宜昌古称夷陵。楚项襄王二十一年(公元前278年)秦伐楚拔郢烧夷陵。夷陵二字是见古籍者始此(按民国三十六年《宜昌县志》有记载)。宜昌为何古称夷陵：一是西北有夷山，二是楚灭夔后，楚先王墓葬于此，故称夷陵。秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，始置夷陵县。夷：《辞源》713页对这一特定词语进行了概述。夷：古对异族人的贬称，春秋时期以后多对中原以外民族的蔑称，说明古代的宜昌人不是中原民族的楚人，而是夔人。至少宜昌西北的夷山地区应是夔人。“夷山，夷陵邻属地。”足以证明宜昌西北的新坪村正处于夷山地区，这里的祖先应是夔人。

　　《辞源》648页对夔国的疆域也作了概述：夔，春秋时国名，左傅僖二六年“楚灭夔，以夔子归。”春秋时为夔子国，后被楚所灭，秦置巴郡，蜀汉改为巴东郡，唐置夔州，并割原属之秭归、巴东两县另置归州。宋、元为夔州路，明清改府，旧府治在今重庆市奉节县。因此，奉节(夔州)、秭归(归州)、宜昌(夷陵)一线为夔国疆域，这也正是整个三峡地区。楚灭夔后，夔的子孙以国为姓，《三峡文史纵横》一书第264页倒数第二段第三行写到“三峡的始祖是夔人，文化代表作品是《山海经》”，无疑，发生在三峡地区的县棺葬应是夔人所为。

　　至于有人说，三峡悬棺是巴人所为，这是难于置信的。其一，巴国、夔国是同时代的国家。国有国界，国有国法，巴国的人死了怎么能跑到夔国来安葬呢?其二，巴人发源于今湖北长阳境内的武落钟离山，史料记载，古代在夷水(清江)河畔的武落钟离山有巴氏、樊氏、目覃氏，相氏，郑氏五姓，用原始方法选举巴氏子务相为首领，率五姓沿夷水逆江西上以后发展到四川东部的积(涪陵)建立了巴国。宜昌、长阳，有长江之险，古代巴人是不可越过长江来宜昌西北的新坪村来定居。再说，川东的巴国的子孙死了更不可能弄到宜昌市新坪村来埋葬。其三，春秋时期，楚灭夔，地遂尽入楚，巴国面临强大的楚国望而生畏，在战国时期公元前316年巴国为秦所灭，一部分巴人四散流徒融合到其他民族中，三峡地区的宜昌根本没有巴人的立足之地，所以说宜昌新坪悬棺不可能是巴人所为。

　　有人说新坪悬棺是僰族人和越族人所为，笔者认为这个僰族人和越族人，一在我国的大西南，距湖北宜昌中间隔一个巴国，一个在东南闽越地区，中间隔一个楚国，他们怎么可能把尸体埋到宜昌的新坪村呢?是不可置信的。